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《细讲弟子规》第39集课程复讲 |
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马央军学长 |
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1、何为仁德之人？
“仁”是会意字，二人，能够想到自己就能想到他人；“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”；处处能替人设想。
仁德之人——存心仁厚，处处谦卑能够以身作则。
杨淑芬老师就是这样的仁德之人。她存心仁厚，在海南岛看到一位老婆婆在卖水果，本来不买的就去买，还挑一些烂了的快要坏掉的赶紧买走。
谦卑——稻穗愈丰满，垂得愈低。孔老夫子一生教化了这么多的学生，但是孔夫子说他一生的言论述而不作。真正有德行的人看起平易近人，非常谦卑。
以身作则——讲到一定做到。做到以后才说是圣人，说了以后能做到是贤人，说了以后做不到叫骗人。以身作则，要先从修身做起。李炳南老师实处处都以身作则。他的衣服穿了几十年都没有换过，衣服看起来还是非常整洁、朴素；内衣跟袜子都是补了又补。李老师他活到九十七岁才往生，到九十七岁还在讲课。“未改心肠热，全怜暗路人；但能光照远，不惜自焚身”。
释净空教授也是“师志如己志”。
徐醒民老师的事例。
珍惜亲近仁德之人的机会。
2、同是人，类不齐。流俗众，仁者希。果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。能亲仁，无限好。德日进，过日少。不亲仁，无限害。小人进，百事坏。
“同是人，类不齐；流俗众，仁者希”。因为失教了，没有圣贤教诲，不明是非善恶。所以从我们这一代开始，不能再让圣教埋没，要让它彰显，让它能够照亮这个人间。要把我们的能力慢慢都增强之后，就能够把影响力从修身再来齐家、治国、平天下去发展。我们要有信心，只要真正把圣贤学问扎根扎好的人，绝对不会随波逐流，他绝对可以从一个人转一个家，转一个团体、一个社会，要常常砥砺自己，提升自己。
“果仁者，人多畏；言不讳，色不媚”。仁者，一般的人见到他都会有敬畏之心。《论语》当中学生形容看到夫子“望之俨然”，远远看到老师非常有威仪，让人家望了就会生起恭敬之心；“即之也温”，真正靠近老师跟老师研讨学问，会觉得老师的感觉很亲切。因为孔夫子，仁德之人都是处处替人着想，处处讲的言语都是要开人的智慧，所以当然会深刻感觉老师为他着想。所以即之也温。所以“人多畏，言不讳，色不媚”，他的言语绝对不会有什么避讳，都会很正直的讲出来。
“能亲仁，无限好；德日进，过日少”，这个“亲仁”，要时时刻刻。依教奉行，然后放在心上，整本经典熟读之后就能放在心上。
3、中国文化的心法—— “君，亲，师”。
“作之君，作之亲，作之师”。这个君是指以身作则的意思，是指领导；作之亲，这个亲是指关怀、爱护，把他当一家人看待；作之师，师是代表教导，代表因材施教，是言教的部分，也是抓住很多的机会教育点。而君、亲、师一定可以解决所有人与人之间的问题。
孟夫子告诉我们“亲亲而仁民”，就可以爱护人民，爱护众人；“仁民而爱物”，就可以这种仁慈之心延伸到对于万物的关怀、的尊重。所以只要能把人与人的关系处好，将是天下太平。所以我们在人与人当中时时提醒自己有没有做到君、亲、师，用这样的态度道业精进很快。
但是我们现在也听到家长说孩子不好管，老师说学生不好教，老板说员工不好带。原因在哪里？儒家的一句心法，叫“行有不得，反求诸己”。
为什么现在的家长觉得孩子教不好？就是没有真正落实君亲师。
我们来看现在的家长有没有以身作则？再来，家长一定会说亲我有做到了，亲是爱护，每天都尽心尽力赚钱给他花，是不是爱护？闽南话提到“宠猪举灶，宠子不孝，宠妻吵闹，宠夫半夜爬起来哭，宠女儿难入人家的家教”。
再来要做到什么？师，该教导的时候一定要珍惜这个机会。有些父母教育敏感度太低，该教的时候都没教，慢慢的孩子养成了坏习惯，就为时已晚。
最后，老师要教好小孩也要以身作则，做到君；也要对待学生就像自己的小孩一样，做到亲；最后该指导孩子的时候尽心尽力，做到师。相信只要把君、亲、师做到了，都一定可以教好学生，教好员工，教好自己的小孩。所以我们只要时时用君亲师去观照自己，相信你的道德学问会愈来愈提升。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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